DIEMMEDI'
Intelligenza Artificiale: ritorno al premoderno
L'Intelligenza Artificiale come strumento per tornare a una società pre-moderna.
Artificial Intelligence as a tool to restore a pre-modernist society.
Ottobre 2026
Leggi →Marxismo Oggi
Il giudice e la statistica. A proposito dell'I.A.
Il ruolo dell'Intelligenza Artificiale tra la verità e il Mistico.
Between truth and the Mystical: the role of Artificial Intelligence.
Settembre 2026
Leggi →Capibara
La (ri)conquista del tempo
Tolkien e la tecnica: il lato oscuro delle macchine, il disegno cosmico di Ilúvatar e l'impatto dell'IA
Tolkien and technics: the dark side of machines, Ilúvatar's cosmic design and the impact of AI
Agosto 2026
Leggi →2026
DIEMMEDI'
Intelligenza Artificiale: ritorno al premoderno
L'Intelligenza Artificiale come strumento per tornare a una società pre-moderna.
Artificial Intelligence as a tool to restore a pre-modernist society.
Ottobre
2026
Marxismo Oggi
Il giudice e la statistica. A proposito dell'I.A.
Il ruolo dell'Intelligenza Artificiale tra la verità e il Mistico.
Between truth and the Mystical: the role of Artificial Intelligence.
Settembre
2026
Capibara
La (ri)conquista del tempo
Tolkien e la tecnica: il lato oscuro delle macchine, il disegno cosmico di Ilúvatar e l'impatto dell'IA
Tolkien and technics: the dark side of machines, Ilúvatar's cosmic design and the impact of AI
Agosto
2026
Capibara
Verità tra Dio e la prassi
Magnifica Humanitas: professare la salvezza dei più deboli negando il cambiamento sociale
Magnifica Humanitas: professing the salvation of the weakest while denying social change
Giugno
2026
Capibara
La contraddizione delle contraddizioni
Quando la logica non può più niente, il mistico prende parola: un sacro dire di sì contro la volontà di morte delle classi dominanti.
When logic can do no more, the mystical speaks: a sacred yes against the ruling classes' will to death.
Marzo
2026
Capibara
Bonapartismo strutturale
Bonapartismo, supereroi e nuovi sacerdoti: l'illusione del salvatore che maschera il potere della classe dominante.
Bonapartism, superheroes and new priests: the illusion of the saviour that masks the power of the ruling class.
Marzo
2026
Capibara
Una riforma di lungo percorso
D'Orsi al CPA: la riforma della magistratura è l'ultimo atto della lotta di classe dall'alto verso il basso.
D'Orsi at the CPA: the reform of the judiciary is the latest act of class struggle waged from above.
Marzo
2026
Capibara
Etica dell'inflazione
Il denaro come confine ontologico: a ogni aumento dei prezzi segue una deflazione dell'essere.
Money as an ontological boundary: every rise in prices is followed by a deflation of being.
Febbraio
2026
Capibara
Una riflessione sulla riforma della magistratura
Dietro il referendum, la vera frattura: uno Stato che abdica al mercato trasformando il diritto alla difesa in profitto.
Behind the referendum, the real fracture: a State abdicating to the market, turning the right to a defence into profit.
Febbraio
2026
Capibara
A pensare si fa peccato, ma ci si azzecca
Dal "gioco del dare ragioni" allo storytelling del mercato, dove i modelli predittivi rischiano di sostituire la razionalità.
From the game of giving and asking for reasons to the storytelling of the market, where predictive models risk replacing rationality.
Gennaio
2026
Capibara
Verità e finzione in senso sociale
Oltre la finzione: la propaganda come ristrutturazione della razionalità.
Beyond fiction: propaganda as a restructuring of rationality.
Gennaio
2026
Capibara
AI: Artificio Intelligente
Una riflessione tecnico-filosofica sul concetto di Intelligenza Artificiale: dalla Macchina di Turing all'intenzionalità.
A technical and philosophical reflection on the concept of Artificial Intelligence: from the Turing Machine to intentionality.
Gennaio
2026
Marxismo Oggi
Intelligenza Artificiale: un'altra mente nel mercato?
Un'introduzione critica al tema dell'Intelligenza Artificiale.
A critical introduction to the topic of Artificial Intelligence
Gennaio
2026
Premio Alberoandronico
Vai all'Albo d'oro →A Bologna
Quante volte le linee di quest'archi
han tagliato il mio volto,
lanciando raggi di luce,
facendo un pallido lume
della mia pelle gonfia d'amore?
Tra crociere di ombre,
che riparavano i nostri cuori
dalle lacrime di Dio,
quanti passi
a fianco a te ho fatto,
stringendo l'anima,
per entrare nel tuo cuore?
I vecchi pavimenti
e i capitelli antichi
mi guardano dal passato.
Le colonne di parole coperte,
le mura dipinte,
giudicano.
Ridono di me,
ma sono sagge:
ché sulle mie orme
presto tornerei,
se volessi.
Selezionata nella XV Edizione del Premio Alberoandronico.
Se ti amassi
E se ti amassi?
Allora dovrei dimenticarti.
Se passi all'animo mio
come regola di vita,
sconquassi e metti a soqquadro
tutte le disposizioni mie:
indotte, accettate,
costruite, tradotte,
in veste di ragion d'essere imposte.
Come potrei permettere di far crescere,
qua al buio di far nascere
un sorriso, un bocciolo d'un fiore,
una lampadina accendere,
in questa giostra d'ombre
di percezioni e memorie?
No, non un passo ancora!
Ancorché gioiosa la tua vista,
io non oso credere al sangue,
al battito del tamburo,
al fracasso di battaglie d'amore.
Non ho credenze, né parole affilate!
Vattene! Lascia che fugga di nuovo.
Guarda i miei occhi:
si chiudono al sole latente.
Si spegne il furore
delle giovani schermaglie,
dei puerili battiti di gioia.
Non cercarmi ancora,
non all'ombra del salice,
né alla luce della luna.
Tra le mie austere e fragili torri,
non vi è ombra in agguato,
perché non vi è luce arrogante,
né sguardo o sorriso ingenuo.
Altrimenti dovrei dimenticarti.
Selezionata nella XVI Edizione del Premio Alberoandronico.
Premio Amori sui generis
Vai ai risultati della VI Edizione →Apollineo e Dionisiaco
Ho cercato la pace,
nell'oblio del tuo ricordo.
Più volte sono stato capace
di fingermi sordo,
dicendomi che non ti amavo più.
Ma ti trovo qua, ancora,
sparsa tra memorie, come allora,
memorie che pensavo sepolte.
Memorie che poi son solo colpe:
vile, la mia morale
non le ha mai sinceramente accolte.
Io sono sceso nell'oltretomba, invero,
ho visto il buio così tante volte,
da non distinguere il tuo dal mio pensiero.
Ti ho vista di marmo scolpita,
così come ti ricordavo.
Ma eri del tutto priva della vita
che di passar con te bramavo,
sebbene non così fredda e muta,
come il mio apollineo malato
ti dipingeva dal tuo ormai passato.
Eppure ti movesti, quand'ormai
avevo riconosciuto
che non ti avrei riavuta mai.
Vidi allora uscire dal tuo cristallo
quello spirito danzante di colori,
ebbro d'un pensiero ancor più bello,
ora che la luce veniva da fuori.
Priva di compromessi,
la tua figura adesso splende.
Di Dioniso lo spirito vitale,
ora che la tua essenza accende
un credo nuovo e più reale,
ci mette infine sulla retta via.
Io ti dico, per quel che vale,
che non sei più nella mia fantasia,
nel credo vuoto d'un così sia.
Ma sei più vera e ben ti voglio
e t'amo ora per quel che sei:
più bella e libera d'allora.
Selezionata nella VI Edizione del Premio Amori sui generis
Tesi di Laurea Magistrale
Link al testo su Academia →Grounding and Truth-making: A critical discussion of neo-Aristotelianism
Neo-Aristotelianism is a philosophical framework that has increasingly been developed in the last two decades. Its central topic is the employment of the notions of grounding, essence and truth-making in order to explain ontological dependence and truth. This thesis is about the main aspects and problems of these notions. The chapters of which it is composed can be divided into two parts. The first two are about the meta-metaphysical framework. We will first introduce Carnapian deflationism and neo-Aristotelianism. The aim is to make their main features explicit and to explain how Carnapian deflationism can deal better with the role of existence and the scope of metaphysics. In particular, we will focus on Thomasson's easy ontology. The other two chapters are about how the notions of essence, grounding and truth-making are employed. In the third chapter we will introduce grounding and we will focus on Kit Fine's theory in order to explain its role. We will then deal with some of the problems that have made other philosophers doubt about the feasibility of Fine's approach. In the fourth chapter we will explain what truth-making is, with particular attention to Kit Fine's and Mark Jago's theories. Again, we will focus on some of the most important problem these approaches meet. During the whole path through the four chapters, Thomasson's easy ontology will help us understand how deflationism can be employed to criticize the topics we will deal with.